中國的人

以上海為例子，可以證明沒有幾個真正的上海人，以此類推，只要求證出所有中國人都不是發源於中國，就可以說，世界上其實沒有真正的中國人，只有中國的人。但為何中國人老愛說；『你承不承認你是中國人？』『這裡是中國！』你問英國人，他一定會回說，央格魯撒克遜，你問德國人，他強調自己是日耳曼民族，明明，中國概分成數個大族群，以及許多小族群，可就沒有一個族稱做『中國族』，當然更沒有上海族、香港族、台灣族，那何以這樣分『人』，這樣的話，只證明一件事，中國人喜歡說謊。

一個台灣朋友綽號叫做『阿忠』，有次他就在我面前申辯；『無論人到美國或到大陸去，都稱我們是台灣，世界各地都知道台灣不知道中華民國，為什麼不乾脆就把國名改為台灣呢？』
我說；『大家都叫你『阿忠』，你為何不乾脆改姓『阿』？』
從此他再也不敢在我面前談政治問題。只有中國人會把這樣單純的一點偏見，當成政治訴求，中國人做的蠢事還不僅只這一項。
到廣東去打工的人都有這麼一個經驗，因為口音不同，所以被稱為『外省人』。南方人很喜歡這樣稱呼後來的移民。
我的父親從湖南到上海，再輾轉到台灣，也被『台灣人』私下稱為外省人，有時還被稱為『外省豬』。到了最近民進黨的台獨勢力抬頭，稱我這種父母來自內地的人為『外省第二代』，當然依此類推，我的兒女就是第三代、第四代﹒﹒。總之，你永遠就是『外省人』，不管你移民多久，香港人也會這樣對待內地人，上海人也會。一個北京朋友到上海『開洋葷』，因為習慣不改，隨地吐了口痰，被帶到派出所折騰了幾個小時還罰了款，因語言不通嘔一肚子氣，可想而知，我從小對『台灣人』的厭惡有多深。
地方排外心態總有的，可有些人本來不是上海人，偏偏自稱上海人，香港人口大半以上是內地遷入的，也自稱香港人，本來不是台灣人，自稱自己是台灣人，以為後來的外省人就是鄉巴佬，容易被騙上當，藉以取笑取樂，可別以為這種事只有標準的中國人，才這樣惡搞法，我認識的俄國佬也愛搞這套；但是下面這道菜，可是中國人的專利啦！

第一次回內地省親，每當我一道明自己的來處，立刻被稱呼為『台灣人』，這在我心中真是又有氣又好笑，想不到我最厭惡的『台灣人』三個字，竟然是我自己的代稱，回到老家，居然真的還是被稱為『台灣佬』。本來這種小事，你從哪來就被稱哪人又有何不對，根本不值得提倡引申，不過，最近陳水扁政府把中華民國護照上加註『台灣』就很有意思了。

其實我這話是有深意的，連李敖都聲稱自己是蚩尤的後代，輾轉從山東又遷到東北的哈爾濱，他這話卻是有富有民族色彩的，當然這也就是一種中國人的態度；『既要不忘本，又擺出一種佔地為王的姿態。』其實心理的出發點，還是奴才當久了的『自保』。

正確的說法，『上海人』應該稱為『上海的人』，台灣人稱作台灣的人，依此類推『中國人』應該稱作『中國的人』，以免簡略之後，倒果為因，把錯的當作對的來用，就可笑至極了。

上海市古為揚州屬地《禹貢》、春秋屬吳後又屬越，戰國時入於楚，秦朝置縣領於會稽郡，唐朝隸屬華亭縣，宋置市舶，元朝更見繁盛，開始有有上海之名稱。所謂上海、下海，水利書謂；『松江之南大浦十八。』概係十八浦之其中兩浦名稱。
以上是指行政劃分的上海沿革，又根據當時報紙的記載；
『通俗所稱的上海，指的是南到洋涇濱，北到蘇州河，東起黃埔灘、西迄泥城橋專屬英租借區一隅，名為上海。』
故在虹口或南市的人，如果要去英租借就說成『到上海去』。（也有稱上洋）積非成是之後，相沿成習，從此以上海代表全市的名稱。

舊城牆建於嘉靖三十二年，明朝戶口已有五十萬，清初析分出清浦、南匯、川沙，面積僅餘三分之一，人口驟減至四萬八，嘉慶庚午復增為五十二萬，同治初不逾六十萬，光緒年間已達八十萬，民國二年，因商業發展需要，拆城牆改建馬路，彼時租界內華人統計人口已達一百六十萬，尚不包括華人居住地界，人口數已然躍登當時世界人口最多城市。

上海最早的土話與鄰近略不相同，與其他省分大異，開埠後夾雜鄰近寧波、蘇州話方言，就是上海各區又概分華亭、昆山、嘉定口音，而浦東和浦西又略不相同，租界又夾雜洋涇濱，各種流民切口混雜其中，外人出來乍到自然莫名所以。原來，『上海』之名是從一條溝渠而市舶而市鎮，最後發展成整個大上海市。當然，所有語言和人口，多半還是來自四周近鄰省縣，使得上海發展出今日舉世驕傲的人口和繁華。

嚴格說來，所謂上海話是混合的語言；於是，自稱上海人的人，顯然多半不是上海的原住民，上海人也是『混』出來的。而所謂台灣人，根本就是從內地遷徙過去的，先去的人就對後來的人說，我是台灣人，你是外省人，就連『台灣話』指的就是閩南話。於是，先到上海的人，就對後去的人操著混雜著寧波、蘇州話的上海話說，我是上海人，你是鄉巴佬，最好要老實點，這裡的規矩要多學學。你若是真的被騙就太傻了，通常中國人都很喜歡做這種事，特別是糊弄新來乍到的外地人。

當一個老實的外來人，第一次被當地人欺負以後就學乖了，其實他根本也找不到解決的方法，乾脆如法炮製，也學起上海口音，對著看起來愣頭愣腦新來的鄉巴佬，也看準了這種心理矛盾，就開始耍弄他的小聰明，看這個鄉巴佬怎樣處理，果然屢試不爽，這種騙術就這樣蔓延開來。我可以想像，和民國初年一樣，一個操著洋涇濱英文的上海混混，怎樣對一個蘇州來的大姑娘說；
『你有沒有本市暫住證啊，掏出來看看，沒有就乖乖跟我走。』

『自己沒有解答，就把問題轉嫁給別人。』這個概念很重要的，起源來自於困惑矛盾。在加拿大碰到很多老中，滿口就是他在國內如何如何吃得開，現在祖國多麼強盛偉大，或者說美國多麼可惡，我問他那你幹麼離開中國？他支支吾吾就答不出來了。根據統計，半數的中國移民下一個目的地是美國，移民認為加拿大並不適合生活發展，可笑，我相信一半以上反美的人，一有機會去美國，他會跑得比快，就像一些滿嘴罵政府無能腐敗的，一有機會做官，恐怕比誰都懂得哈腰諂媚以及橫征暴斂吧。

在我買卡城這棟房子的時候，因為中間籬笆跨入我的土地有三米寬十五米長，我便將籬笆移回中線，無形中我的鄰居少了一片院子，而他堆在院中的一些雜物就到了我的院子裡，我知道若是我把雜物留下，他一定會說那是他的財產，而我若是將雜物搬過去，他就會說成垃圾，所以事先請律師簽證並且發了律師信，果然，這個老中在我移完籬笆不久，既不提分攤修繕籬笆的費用，竟跑來敲我門，要我把『垃圾』搬走。
這就是老中的德性，可恨我居然也是中國人，為何不簡單直爽些呢？

無數次的，我被質問，你承不承認你是中國人？我不懂，中國人就中國人，為何還要承認一次？後來，我發現問題不在我，在這些困惑的『中國的人』，因為他困惑，所以才會提出困惑的矛盾的問題，其實中國也不等於中華人民國，要我承認中國人我會毫不猶豫，至於要我承認中國的人，我則會先問哪個中國。
『台灣的人不等於台灣人，同理中國的人不等於中國人。』

有一次我去北京，一個高幹對我說，湘巴佬還是很有中國人的風格，不像香港人太狡猾又刻薄，大概是作『亡國奴』太久了。我當時大吃一驚，香港人何時變成『亡國奴』了。當初割讓的如果是上海，豈不是說上海人也變成亡國奴了。那麼，台灣被割讓給日本過，當然曾做過亡國奴不錯，可這不是台灣人自願的，對台灣人來說，『台灣光復重回祖國懷抱』是一件重大的歷史，可現在卻又要承認另一個人民國，當『中國的人』，這就比死還難過。不久，我到上海去，一個飽受刁難的美國華僑，氣憤的從派出所中出來，學著北京人的腔調衝著我用英文說，『這是中國。』

在網路上，我看到一些有思想的菁英份子，隱約已經覺悟到自己其實是奴才的屬民，甚至已經有些年輕人，開始厭惡身為『中國的人』。不錯，我無法改變我的膚色和血緣，也不會否認我是漢族的後代，以及我從中國來的事實，但是所謂的中國並不等於人民國，這是文化的中國，民族的中國，我很驕傲我是中國人，我卻感到悲哀，許多我的同胞，不知道自己是『中國的人』。忽然，我理解到，日本人稱漢人是『清國奴』的道理，奴隸指從屬在某一個國家之中，沒有國民地位的人。清朝，滿漢是不同階級的二元社會，元朝的蒙古人和宋人也是不同階級的，不是『亡國奴』是什麼？