就因爲阿美是阿美族，所以我們一票〔外客〕都叫她阿美。「想不到，我最後才知道，我也是抱來的。」每次和台生喝酒到天亮，我們總是有說不完的往事，人們常說「酒後吐真言！」他喝過酒的習慣，就是什麽話都對我傾吐，但是今天我才真正第一次看到他酒後落淚，這和所有原住民的特徵最爲接近，酒後高歌流淚，和台生交往認識二十年，他第一次對我落淚，是當他決定和一個阿美族的女人〔阿美〕結婚那次，他把阿美懷孕的事隱瞞下來，因爲他的河南鄭州籍貫的父母知道後，一定會要他娶阿美，而阿美是個原住民。我清楚北方人的觀念。「絕不會讓親生骨肉流落在外。」謝媽媽知道阿美懷孕，一定會不計代價逼台生娶回阿美，就算台生不娶阿美，謝媽媽也會花大筆錢解決。我當時鼓勵他，這是你的福氣也是命運，不要有這種世族門第觀念，這裏是臺灣，這是甚麽時代，當下我狠狠的借給他一大筆結婚費用，六個月後謝磐石就出生了。二十年後，有一天，他才透過一個從小一起長大的朋友處得知，他是謝媽媽從一個上門乞討的山地人老婦手裏，用一包米換來的。「我媽養我那麽大，到她死的時候都沒有說出來，當時，我就感覺她似乎有些遺言，死都不願對我說。」「我從小一直知道，我姐姐是抱來的，是從一個閩南人家庭抱回來，想不到，我居然也是抱來的，你說這是甚麽世界。」「本來我對〔台客〕一直很沒有好感，有時候還感覺我姐跟台客一樣不好相處，想不到，我居然還是原住民，她還找到親人，而我連是哪一族山胞都搞不清楚。」台生一口氣說完，眼淚就止不住滴下來了。謝磐石長得滿高，他的運動細胞很好，小學就是籃球校隊和游泳健將，他的英文小學四年級就通過了四級，功課比台生還要優秀幾倍。阿美的母親死了，分遺産的時候，特別留下位在台東面對太平洋一塊地給台生，足足有半個足球場大，還是田地，但是台生戶口籍貫是河南，不能繼承，磐石也沒有資格，因爲他姓謝而不是原住民的籍貫，只能先用阿美的名義繼承。我好多次繞過半個臺灣，跑去台東海邊渡假，石梯坪就是位在蘭嶼島的對面，除了海灘上聽海風，出碼頭海釣海魚，在出海口檢〔寶石〕，我還跟阿美的原住民兄弟去洗冷泉，進山打獵抓野豬白鼻心，〔孔樂〕還教我怎樣撒網抓魚，怎樣設陷阱捉山豬，特別是網〔斑鳩〕〔伯勞〕。台生主要還是去看他的那塊地，和我在濱海公路的休息亭，月下看海，喝個通宵，聽著波濤洶湧的撞進石梯坪岩洞，如雷怒吼咆哮震撼著地面。埔裏九二一大地震後一個月，才准許非住民進入災區。震央九份二山保持原始地貌列爲管制禁區，我是跟著寶島義工隊的志願踏勘隊伍深入災區，所以有機會抵達最嚴重的信義埔裏等幾個鄉，藉以持續找出義工可以協助的工作，從網路和各種管道通報各地受災情況，在兩個月後和日月潭災後重建的謝建築師聯絡上，每周周末我們從臺北出發，派出一百到兩百位的志願義工，協助原住民邵族重建家園，並且自費義務工作一年，這個義工團主要是臺北陳醫師輔大毛教授，和一些年輕的義工組成，我負責義工任務編隊和工地安全，陳醫師是聯絡人兼領隊，毛教授主管發言與組織。邵族的故事就是因爲九二一的災後重建，引起各方的重視，經過毛教授從各方提供的資訊，不斷的傳播給義工，再透過重建邵族鐵骨竹木屋的活動傳達出去，號召更多的義工持續參加，於六個月後，提前完工前夕，邵族以兩小時傳統的邵族歌舞節目酬謝義工後畫下壯舉的句點。由於各方的努力參與奔走，於是邵族幾個頭目和酋長向社會發出悲憤的呼聲，因爲據當時生還統計，邵族全族僅剩二百八十三人，比台南七股海濱的候鳥〔黑面琵鷺〕還要少，根據專家的估計屬於生物瀕臨絕種的絕對標準，當時，曾經和我多次擁抱，喝小米酒的頭目，就當著電視向漢人宣佈，無論怎樣恢復邵族的棲息地，邵族還是即將滅種，而政府居然未將邵族列入臺灣原住民第十族﹔不久之後，以住民自覺號召臺灣獨立的陳水扁政府，宣佈邵族列爲臺灣原住民第十族，從此不再稱〔少數九族〕，此舉，令位在彰化縣有名的〔九族文化村〕遊樂區最爲尷尬，必須面對改名和更正陳列內容的課題。邵族棲息地約在康熙年間，從嘉義遷來日月潭沼澤地，日月潭是臺灣最有名的高山湖泊和山地保育地，日本統治臺灣時期，邵族倚仗地形地勢，反抗最爲激烈，也被屠殺最慘烈，著名的霧社事件，就是落在嘉義往日月潭的路途中〔霧社〕，進入日月潭一般有從北方埔裏方向進入信義鄉，另一條就是經阿里山公路，經霧社進入溫泉盛名的信義鄉，日軍派出大炮，飛機轟炸，兵分兩路包圍霧社，最後屠殺原住民反抗者。這次世紀大地震雖已過去三年多，但在我的記憶中非常深刻，當時發生的種種邵族新聞太多太快，根本不及反應深思所謂的民族問題，只是記得每次義工出發，各地參加的義工越來越多，各種身分階層的人都有，出錢出力，還有贈送早餐點心飲料，衣帽，工具等等的義工，就是沒有想到有關種族問題，半年多來，每周清晨出發南下，自費包下大型遊覽車，我負責清點人數和分派工作人手，么喝大夥同心協力，我像一個工頭，頭目當然記得我，而我故意隱瞞我的名姓，只記得和頭目擁抱的一刻，酒酣耳熱的頭目也是眼框都濕了。水沙連就是指日月潭水和沼澤的沙土相連之地。日月潭的潭水，來自中央山脈地下湧泉，又是海拔七百多米的高山湖泊，本身就充滿著如詩如夢的故事，加上原住民的棲息典故，本來就該是一個文化勝地。日本人爲建水霸發電，遷移邵族到今天的光華社，放棄邵族祖居地，水壩完成後蓄水，中央的光華島冒出水面，後來以吊橋相連，成爲觀光的最重要景點，日月潭所有宣傳照片都是以光華島爲背景，但那裏是卻是邵族的祖靈地，如今，漢人要面對一個課題，到水沙連應該罷手了，整個日月潭幾乎被地震毀掉。即將和邵族一樣命運的，下一個輪到來自波裏尼西亞系的達悟族〔蘭嶼雅美族〕。雅美族與臺灣原住民相當不同，他們沒有釀酒文化，也沒有紋身獵人頭習俗，以打魚〔主要是飛魚〕和芋頭爲主食，和馬來以至於南美洲土著接近，有分豬而食的習俗，他們的地圖不是漢人的〔中土〕中心，而是以一個大海洋爲中心，四周圍繞著無數島嶼，雅美人知道自己祖先來自南方某個島嶼。蘭嶼位在離台東外海49海浬的太平洋中，主要因爲封閉在小島上的緣故，1960年以前，亞美人維持在一千六百人左右，而如今因爲觀光等經濟繁榮，增加到近三千人。蘭嶼有小型機場，台電專用碼頭，有鄉長，村長，小學，警察派出所。無論邵族或者雅美人，都是以母系血緣部落組織而成，也造成了封閉和文化的落後，這和以大漢爲核心的父系沙文文化明顯不同，也因而促成我對民族的起源觀點。林媽福是我從小認識的原住民朋友，是林媽媽拖油瓶嫁到村中河北老兵家中來的，我和林媽福童年有最要好的關係，我還見過林媽福當理髮小姐的親姐姐，他姐姐是一個很漂亮的山地之花，很早就出外討生活，喜歡吃豆腐的單身漢，都會找她理髮，林媽福從不輕易向人提起這個姐姐，始終只有我知道。那時候，她一眼看到讀小學四年級的我，就心疼得給我理了頭髮，然後我和林媽福又偷偷搭霸王火車回家，在我橫行鄉里的年紀，林媽福在村中開始學會了漢人的流氓習性。在當兵時期，林媽福還是旅長的駕駛，因爲我保守秘密的個性，讓他決定帶我溜出營門兜風，兩人逃兵一小時，後來他開計程車維生，有一天車上載了三個日本觀光客，用日語大談臺灣不如日本如何如何，聽得懂日語的林媽福，突然從照後鏡中望著三個日本人說﹔〔你們去過霧社沒有，要不要我告訴你日本人在霧社的下場。〕他曾經在酒後對我說；〔還分甚麽本省人外省人，我才是真正的臺灣人。要不是你們漢人生得太多，哪里有那麽多臺灣人，還敢說同化我們，你們吃檳榔的習慣還是跟我們山胞學的哪。〕臺灣最大的原住民族群，其實是平埔族，〔埔〕即低臺地之意。因爲平埔族住在平地，成爲最先和移墾內地漢人接觸，早期漢人以男性移民最多，起初替原住民耕地〔名義上當然是教民耕種灌溉〕，以後漸漸將各種蔬果栽培畜牧技術引進，原住民又是以物易物的社會，漸漸的漢人取得各種經濟來源，但是土地這一項東西，本來沒有丈量登記或者是買賣的觀念，於是漢人娶原住民女人，再冠以漢姓，從此土地轉移到漢人手中，平埔族從此消失。今天，談民族主義，在南方，一個部落就是一個民族，遇上大漢沙文主義，除了消滅沒有其他的路可以選擇，怎樣和平相處，所謂〔尊重以平等待我之民族〕，誰管你尊重不尊重，他們只是要活下去而已，漢人最壞的毛病，還是這種比白種人殺印地安人的動機更髒的原因〔專制〕，白種人要土地是用殺印地安人的方式，黃種人卻是要了土地之後，還要統一你的文化，他要〔普天之下，莫非王土。〕
白種人假藉上帝的名義〔發現〕美洲，假借上帝奴役黑人，假借資本主義佔領美洲後，起碼還知道建立一個可以廣大分享權力的民主國家。白種人得到土地後，還會獨立建國，黃種人卻是要你去當奴才。我不知道甚麽是〔我們的民族主義〕，我不知道我有何資格自稱臺灣人，也不知道，在楚國被華夏民族征服以前，漢人跟誰學到的〔沙文主義〕，我不知道一個〔統一的文化〕，除了繼續成爲一個更大的部落之外，還有甚麽真正的價值。我還要努力去找出我的民族主義，否則，所謂民族主義，根本就是另一個荒謬的笑話。
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